Масленица и компания. Как отмечают приход весны в разных странах мира?

За окном снег и мороз, но весна не за горами. И как вестник грядущего тепла начало Масленицы. Без блинов на этой неделе никто не останется. Где в нашей стране находится единственный памятник этому круглому символу солнышка и народных гуляний, как называется каждый день Сырной седмицы, кто такие кукеры, куренты и другие персонажи обряда проводов зимы в разных странах в материале MIR24.TV.

Блин всему голова

Масленица ХХI века уникальное явление, вобравшее в себя языческое начало, христианскую сдержанность и четкую маркетинговую стратегию. Празднества, посвященные богу солнца Яриле, славяне-язычники отмечали в течение двух недель: «узкая Масленица 7 дней до дня весеннего равноденствия, а «широкая 7 дней после. В крещеной Руси дата превратилась в переходную, потому что стала зависеть от Пасхи, период гуляний сократился до одной недели, потерял былой размах и необузданный характер произошла транформация в последнюю подготовительную седмицу перед Великим постом, когда мясо уже под запретом, а молочные продукты еще можно есть вдоволь.

В каждом регионе есть свой особенный рецепт блинов. А вот Сенгилей, самый малочисленный городок Ульяновской области, в начале нулевых ничтоже сумняшеся провозгласил себя блинной столицей Поволжья. Именно там в 2007 году появился единственный в нашей стране памятник блину. Его выполнили по эскизу преподавателя местной школы искусств Риммы Данилиной. Еще одним фирменным знаком Сенгилея стали вкусные блины-великаны диаметром в один метр с именными печатями.

Символ каждого дня Масленичной недели

Масленицу раньше называли Комоедицей. И изначально поговорка «Первый блин комом вовсе не означала неудачную первую попытку, а звучала как «Первый блин Комам, то есть душам предков, которых представляли в образе медведя. Поэтому первые блинчики раскладывали на подоконниках со стороны улицы, а также на пеньках в лесу.

Понятие «узкой и «широкой Масленицы сохранилось, но по времени теперь умещается в одну неделю с понедельника по среду и с четверга до воскресенья.

Понедельник встреча. Невестку с утра отправляли в родительский дом, а к вечеру и свекор со свекровью приходили в гости к сватам. Уже были готовы горки для катания, по деревням и селам ходили скоморохи и веселили народ. Блинами угощали только детей, гостей еще ими не потчевали, ели сами, чтобы не лишиться своего богатства люди были чрезвычайно суеверными.

Вторник назывался заигрышем. Молодые девки и парни гуляли толпой, в дома не заходили, ограничиваясь весельем во дворах. Тщательно приглядывались друг к другу, ведь все забавы должны были после Пасхи увенчаться свадьбой на Красную горку.

Среда лакомка. Самый разорительный день для семей, где было много дочерей, потому что теща должна была накормить всех зятьев блинами, а еще смазать им волосы маслом, чтобы были ласковыми и к женам «примасливались.

А вот в четверг начинался разгуляй. И все работы прекращались. «Широкая Масленица входила в силу. По дворам начинали возить чучело, чтобы оно «заглянуло в каждый дом и отогнало зиму. Устраивались кулачные бои, различные соревнования на силу и ловкость.

В пятницу наступала очередь отдуваться зятьям принимать в гости тещу на блины. Но гостевание тещ было с подвохом: накануне она должна была предоставить весь «снаряд, то есть утварь для печения блинов, а тесть набор продуктов. А для молодоженов сама теща должна была провести показательное приготовление блинов.

Суббота именовалась золовкиными посиделками. Тут в качестве хозяйки выступала сестра мужа. И круг гостей зависел от ее семейного положения: незамужняя звала таких же беззаботных подруг, а семейная только замужних.

Ну, и Прощеное воскресение сугубо христианское завершение Масленицы. Сейчас язычество и православие в современном обществе мирно сосуществуют: пока в церкви идет чин прощения, на городских и сельских площадках сжигают чучело Масленицы.

Кто страшнее?

Русскую соломенную Масленицу можно назвать красоткой среди остальных чучел праздника проводов зимы в других странах. С ней может посоперничать Морэ литовское олицетворение зимы, у которой в спутниках худой Каналинас и толстый Лашининис. Все трое являются главными персонажами праздника Ужгавенеса Заговенья. Только сжигают Морэ не в Прощеное воскресенье, а в Прощеный вторник, потому что пост у всех католиков начинается с Пепельной среды аналога Чистого понедельника.

В Польше празднуют «жирный четверг и сжигают чучело Мажанны, а в Австрии Масленицу называют фашингом и в его завершении предают огню ведьму Функен. В Германии в «Фиалковый вторник судили Нубелей кукол, которых вешали над трактирами как воплощение всех карнавальных грехов, за которые их и сжигали. По одной из версий, это аллегория на Закхея-мытаря: он залез на дерево, чтобы лучше видеть Иисуса Христа во время проповеди. А на следующий день по улицам немецких городов бродили соломенные медведи и отгоняли зиму.

В Швейцарии сжигают Боджа бумажную фигуру в виде снеговика. Болгары и македонцы делали в ожидании Бабы Марты мартеницы особых куколок. Но сжигали не их, а накопившийся за осень и зиму мусор. Еще в Болгарии ряженые (кукеры), в забавных костюмах, неотъемлемая часть которых колокольчики и чугунки на поясе, совершают обряд оплодотворения земли длинными палками. В Словении куренты (коренты), демоны плодородия, во время праздника убивают Пуста олицетворение зимы.

И при всей разнице внешнего вида персонажей, суть у всех обрядов прощания с зимой одна торжество тепла и света.