Helsingin Sanomat (Финляндия): так сейчас смеются русские

Москва — Когда стендап-комик Вика Складчикова выходит на сцену, аудитория уже настроена веселиться. Предыдущие выступления комика пришлись зрителям по вкусу. Складчикова начинает свой рассказ об уроженцах маленьких городов, которые постоянно сталкиваются в Москве с «классовыми различиями». Для нее эти различия были особенно заметны, когда она встречалась с молодым человеком из московской интеллигентной семьи. «Его мама танцевала в „Лебедином озере", — рассказывает Вика Складчикова. — А моя мама в озере однажды чуть не утонула». Эта шутка кажется не очень смешной. Особенно тем, кто не понимает значимость балета Петра Чайковского «Лебединое озеро» в русской культуре. Аудитории комедийного клуба StandUp Store Moscow, который находится в самом центре Москвы, шутка нравится. Кроме того, многие уже знакомы с юмором Вики Складчиковой: она регулярно выступает в шоу «StandUp» на канале «ТНТ». Популярность стендапа в России во многом можно объяснить работой телеканала «ТНТ». В программе канала уже много лет числятся разные стендап-шоу. ТНТ начал проводить стендап-шоу в клубах, барах и на фестивалях, и таким образом открыл этот стиль для большой аудитории. Многие прославившиеся своими выступлениями на телевидении комики теперь ездят с гастролями по стране. Вика Складчикова недавно вернулась из Сибири. Идея стендап-вечеров прижилась и в маленьких городах. И все же клуб StandUp Store Moscow — пока еще редкость для России. Таких клубов, созданных для выступления стендап-комиков, в России мало. Стены клуба — из грубого кирпича, на сцене — бархатный занавес, придающий этому месту солидность. Обслуживание тщательно продумано. В меню — только такие напитки, которые можно сделать без лишнего шума. По этой причине кофемашина расположена на кухне, а не у барной стойки. Официанты ходят между столов во время выступления, почти согнувшись пополам. «Зрители знают, куда пришли», — говорит Вика Складчикова после выступления. В России стендап — это еще новое явление, и люди иногда не понимают, что приходят не просто в бар, а на выступление, в качестве публики. Иногда выступающего даже просят не мешать. Не все пока привыкли и к женщинам-комикам. «Наверное, мнение, что юмор не для женщин — это отголоски советского воспитания, — рассуждает Вика Складчикова. — Однако женщин-комиков становится все больше. Это радует». Карьера Складчиковой началась с «Открытого микрофона» — шоу, на котором может выступить кто угодно. Многие комики начали свою карьеру в юмористических играх КВН, телетрансляции которых начались еще в советское время. Вика Складчикова не смотрит видео с выступлениями американских стендап-комиков и не читает их книги. «Да у меня крестьянское мышление. Я могу копировать чужие выступления неосознанно, — говорит она. — Я хочу шутить о том, что сейчас волнует меня». Русский юмор имеет давние традиции. Например, весь мир продолжает с удовольствием читать сатиру Николая Гоголя. В юморе и сейчас заметно влияние истории, говорит исследователь юмора Алена Иванова, сотрудник Университета имени Пирогова и в Научного центра психического здоровья при РАН. «Философы и исследователи постоянно пытаются найти какую-нибудь антитезу смеху: стыд, страх или серьезность. Через эти противопоставления можно изучить и развитие юмора», — объясняет она. В старину смех был противоположностью стыду, который, в свою очередь, был неотъемлемой частью христианства. Так появилось понятие юродства, традиции в православной церкви, когда человек притворяется сумасшедшим в надежде на спасение. «Христа ради»-дураки ничего не стыдились. «Как показывают современные исследования, в русском юморе и сейчас много шуток, построенных на самоуничижении рассказчика», — говорит Иванова. В Советском Союзе огромную роль играл страх. В 1930-е годы за шутку можно было попасть в лагерь или под расстрел. Позже политические шутки не только позволяли вырваться за пределы унылой системы, но и помогали разделять людей на «своих» и «чужих». «Шутка должна была быть такой, чтобы „свои" ее поняли и посчитали веселой, а „чужие" — не поняли. Юмор должен был быть завуалированным и связанным с контекстом». По мнению Алены Ивановой, советское время укрепило позиции интеллектуального юмора. Наиболее удачные шутки могли обойти цензуру. В годы правления Леонида Брежнева смекалистые люди поняли шутку Эдуарда Успенского, когда Шарик, пес Дяди Федора, хотел купить мясо не на рынке, а в магазине, мотивируя это тем, что в магазинном мясе было больше костей. А сейчас смех, похоже, стал противопоставлением серьезности, считает Алена Иванова. Когда кругом недовольство и протесты, можно попытаться бороться или посмеяться. Смех — способ немного отдалиться от происходящего. Политический юмор в России тоже занимает прочные позиции. После распада СССР он почти исчез, но с приходом к власти Владимира Путина и с ростом авторитарности в стране его сразу стало больше. В отличие от советских руководителей, российские руководители хотят продемонстрировать свое хорошее чувство юмора«, — говорит Андрей Колесников, исследователь Центра Карнеги. Поэтому Путин иногда приходит смотреть юмористические передачи. «Так он демонстрирует свою готовность шутить и хорошее отношение к самокритике и самоиронии. Это, конечно, простой пиар, Путин совсем не самокритичный и не самоироничный. Он не умеет признавать свои ошибки», — говорит Колесников. Сейчас политический юмор живет преимущественно в интернете. Там карикатуры и разные мемы быстро становятся популярными. «В интернете очень много иронии. Ирония — особый способ выражения недовольства. Над властями надо смеяться. Принимаемые ими законы ужасны и в то же время абсурдны, и поэтому кажутся такими смешными». Политические шутки часто встречаются именно в интернете, поскольку российский интернет по-прежнему остается относительно свободным пространством, в отличие от серьезных телеканалов. На них нельзя критиковать руководство или рассказывать о нем шутки. Конечно, юмор может быть не только политическим. Россияне любят разные виды комических выступлений, в том числе и импровизацию. Порой в русских шутках встречается грубость и насмешки над сексуальными меньшинствами. Например, когда-то Путин «с ноткой одобрения» пошутил об обвинениях бывшего президента Израиля в изнасилованиях. («Привет передайте своему президенту! Оказался очень мощный мужик! Десять женщин изнасиловал! Я никогда не ожидал от него! Он нас всех удивил! Мы все ему завидуем!» — прокомментировал скандал Путин, прим. пер.) Колесников называет такие шутки «казарменным юмором». Путин уже прибегал к нему в начале своего президентского срока. Тогда президент предложил «мочить в сортире» чеченских террористов. В комедийном клубе StandUp Store Moscow готовятся к следующему выступлению. На сцену выйдет Андрей Бебуришвили, который уже прославился на телевидении. Он ведет проект «Открытый микрофон» и постоянно появляется в выпусках «Камеди Клаба» (Comedy Club). Бебуришвили поднимается по винтовой лестнице на верхний этаж, в гримерку. До начала шоу еще полчаса. «Хороший стендап — относительно новое явление в России. Раньше были эстрадные монологи», — говорит он. И все же русская культура стендапов стала значительно лучше, хотя она еще не достигла таких высот, как, к примеру, в Англии, считает Андрей Бебуришвили. В России половина стендап-комиков все еще смеется в своих выступлениях над условиями жизни в родном городе. Вкусы аудитории в разных городах различаются. «В Челябинске мои шутки про ЛГБТ не приняли», — говорит он. Какие, например? «Например: однажды во время секса я выкрикнул свое имя», — начинает рассказывать Бебуришвили. «Но все обошлось: мы были тезками». У российских стендап-выступлений есть свои особенности. В январе стендап-комик Александр Долгополов рассказывал, что он сбежал из страны, когда полиция начала подозревать его в оскорблении чувств верующих. Однако позже он объявил о своем возвращении. В российских законах установлено много ограничений. Нельзя оскорблять чувства верующих, нельзя разжигать межрасовые конфликты, нельзя «пропагандировать» гомосексуализм. Этим частично объясняется скромность телевизионного юмора, но на него повлияли и так называемые общие причины. На сцене ограничений меньше, правда, Долгополов столкнулся с трудностями именно из-за своего материала для выступлений. По мнению Андрея Бебуришвили, нужно быть особенно осторожным с шутками о политике, религии и разных национальностях. Или же они должны быть очень веселыми. Нельзя только провоцировать окружающих. По его словам, ограничения для юмора — это не всегда плохо. Благодаря им юмор начинает развиваться. «Начинается поиск обходных путей. В итоге становится даже интереснее».